Martia: La Tradizione Balcanica Della Primavera
Tre Martenitsas appese a un albero in fiore | © Jeroen Kransen / Flickr
La maggior parte delle antiche culture dell'Europa sudorientale era solita accogliere il nuovo anno il primo giorno di primavera, contemporaneamente all'inizio del nuovo anno agrario. Nell'antica Roma, il capodanno veniva celebrato in origine il primo di marzo, un mese chiamato in onore del dio, Marte. Prima di essere reso popolare come il potente dio della guerra, Marte era in realtà una divinità della fertilità e dell'agricoltura. Insieme ad altre divinità come Cerere, assicurò la rinascita della natura e incoraggiò la continuazione della vita.
E così, simbolicamente, March venne ad incarnare la rivitalizzazione e un nuovo inizio. La maggior parte associa a marzo i suoi modelli meteorologici imprevedibili. Questa particolare caratteristica del mese ha stimolato l'immaginazione popolare, e diversi miti, leggende e tradizioni sono associati ai cambiamenti improvvisi e tempestosi del tempo di marzo. Questo folklore pone una forte enfasi sulla fortuna e la protezione contro i pericoli intrinseci di questo periodo di transizione dell'anno. In Grecia, una di queste leggende narra la storia di una vecchia che sfidava il tempo imprevedibile del mese. Per vendicarsi, March prese in prestito un giorno da febbraio, che poi ebbe meno giorni, e congelò la vecchia fino alla sua morte.
A Martenitsa tree | © Klearchos Kapoutsis / Flickr
Martia è una tradizione secolare praticata dalla maggior parte dei popoli della penisola balcanica, anche se le caratteristiche specifiche del rituale possono variare tra regioni e paesi. Secondo fonti greche, si ritiene che l'usanza provenga dall'antichità, e più specificamente dai misteri eleusini. Durante le cerimonie di iniziazione, i partecipanti indossavano un filo rosso attorno al polso destro e lasciavano la caviglia. Le giovani donne usavano gli ornamenti per decorare le sculture di Athena e poi le lavavano in un fiume vicino e le nascondevano per un anno, finché non venivano trasmesse alla generazione successiva.
Nell'attuale Grecia, Martia è offerto ai bambini il primo giorno di marzo, che di solito li portano intorno ai polsi o alle caviglie. Secondo la credenza comune, il filo protegge i bambini dai forti raggi del sole primaverile. L'ornamento è costituito da due fili di tessuto intrecciati, solitamente lana, cotone o seta, uno rosso e uno bianco. Dopo aver visto la prima rondine che simboleggia l'arrivo della primavera, Martia viene rimosso e posto su cespugli di rose, solo per essere preso dagli uccelli che lo useranno per costruire il loro nido. In alcune zone, Martia è avvolto attorno all'alluce del suo proprietario, proteggendolo così da eventuali passi falsi.
Bambole Pizho e Penda | © Велислав / Flickr
Invariata, questa pratica culturale può essere trovata in Macedonia, chiamata Martinka , così come in Albania, conosciuta come Verore . Il primo giorno di marzo, le persone legano al polso un braccialetto rosso e bianco in previsione del primo segnale della primavera. Il braccialetto simboleggia l'arrivo della primavera e porta salute e fortuna al suo proprietario e alla comunità. In alcuni punti, il talismano è legato su un albero per desiderare una stagione fruttuosa e prospera. Una consuetudine antica, ancorato alle pratiche pagane e ai culti agricoli della natura, sopravvisse in Bulgaria. I bulgari salutano il primo giorno di marzo, una festa conosciuta come Baba Marta , con indosso un colletto decorato con intrecci di fili rossi e bianchi, la famosa Martenitsa . Più comunemente, Martenitsa si presenta sotto forma di due piccole bambole, Pizho e Penda , una figura femminile in tessuto maschile rosso e rosso. Il bianco è associato alla forza e alla purezza, mentre il rosso simboleggia la salute e la fertilità.
Gli ornamenti vengono scambiati come segno di affetto e apprezzamento tra amici o familiari e vengono solitamente riposti su stoffe o portati al collo. Nel folclore bulgaro, Martenitsa è anche un potente amuleto che protegge il suo proprietario dalla cattiva sorte e dalla malattia. In alcune regioni, i residenti hanno allestito decorazioni Martenitsa fuori dalle loro case per esorcizzare la nonna Marta o Baba Marta , una vecchia scontrosa con estremi sbalzi d'umore, che è la personificazione del mese di marzo .
Appendere una Martenitsa ad un albero | © Georgi Kirichkov / Flickr
Nella tradizione rumena e moldava, le donne modellerebbero un piccolo oggetto di due fili di lana intrecciati, uno rosso e uno bianco. Questo Mărţişor viene offerto ai propri cari il primo giorno di marzo. La corda rossa simboleggia la bellezza e la purezza bianca, strettamente legata al bellissimo fiore di bucaneve che fiorisce a marzo. La gente li metteva al collo, al polso o alla caviglia, o li appuntava sui loro vestiti, vicino al loro cuore.
In alcuni casi, un Mărţişor sarebbe stato posto a casa o all'ingresso della stalla o intorno al collo del bestiame per proteggere la famiglia e i suoi proprietari durante il nuovo anno agrario. Dopo l'arrivo della prima rondine, l'artefatto sarebbe stato lasciato su un albero o cespuglio, o essere nascosto sotto una pietra.
Bambole Martenitsa | © Georgi Kirichkov / Flickr
Nel corso degli anni, la tradizione di Martia ha fortemente ispirato l'arte tradizionale e l'arte del folklore. Allo stato attuale, il gingillo, un tempo semplice, si è evoluto per incorporare piccoli pezzi di gioielleria e gettoni in legno, cuoio e ceramica, oltre a una varietà di simboli ritenuti portatori di buona fortuna e prosperità.
Su iniziativa di diversi paesi in cui questo la tradizione affascinante continua, l'usanza di Martia e tutte le pratiche culturali pertinenti associate al primo di marzo, sono state proposte per l'inclusione nella Lista UNESCO del Patrimonio Culturale Intangibile. Martia è attualmente sotto considerazione per l'inclusione nell'elenco dei rappresentanti 2015.
